Pai que sumiu durante a ditadura é encontrado em MS após 40 anos
Filme estreia em 10 de julho e narra a história de Luis Kaiowá, rezador separado de suas duas filhas
O reencontro entre pai e filhas, adiado por mais de quatro décadas devido à ditadura militar, é o cerne do documentário Yõg ãtak: meu pai, kaiowá, que estreia nos cinemas brasileiros no dia 10 de julho. A produção tem como um dos cenários a Terra Indígena Panambizinho, localizada em Dourados, no sul de Mato Grosso do Sul, e reconstrói a história de Luis Kaiowá, um rezador.
O filme é dirigido por Sueli Maxakali (que além de diretora, protagoniza parte da história), Isael Maxakali, Roberto Romero e Luisa Lanna, e acompanha a jornada das irmãs Sueli e Maiza Maxakali em busca do pai, Luis Kaiowá, que foi separado de sua família durante a ditadura militar, por agentes do então SPI (Serviço de Proteção ao Índio), atual Funai (Fundação Nacional dos Povos Indígenas).
A separação forçada atravessa o tempo e estrutura o documentário. As filmagens ocorreram tanto em Minas Gerais quanto em Mato Grosso do Sul. Entre os integrantes da equipe está Michele Concianza Kaiowá, cineasta e moradora da aldeia Panambizinho, que atuou como assistente de direção de fotografia e que convive com Luis como ancião de sua comunidade.
A história dele é muito longa, porque ele é muito reconhecido em Mato Grosso do Sul, porque é rezadeiro, era curandeiro, ele faz batismo de crianças. Ele é nhanderu e ancião”, relata a cineasta guarani kaiowá, que também atuou na fotografia do filme Relatos de uma Guerra (2023).
Michele explica que a história fala de Luis ainda jovem, ele saiu de sua terra natal, a Aldeia Lagoa Rica (em guarani, Ita’y Ka’aguyrusu), localizada entre os municípios de Itaporã e Douradina (MS), e percorreu o país até chegar à aldeia maxakali de Água Boa, no município de Santa Helena de Minas (MG), onde viveu por mais de 15 anos. Ali, casou-se com Noêmia Maxakali e teve duas filhas. Cerca de dois meses após o nascimento de Sueli, ele e o primo foram devolvidos ao Mato Grosso do Sul, de onde nunca mais voltaram.
Crescidas entre os Tikmũ’ũn (Maxakali), Sueli e Maiza nunca mais tiveram notícias do pai. Atualmente, Sueli é professora, cineasta, artista visual e uma das principais lideranças do seu povo. Com a chegada da internet e os encontros interétnicos, as primeiras pistas sobre Luis surgiram. Pelo Facebook, as irmãs entraram em contato com as primas kaiowá Marlene e Clara, que informaram que o pai ainda estava vivo, em Mato Grosso do Sul.
Em 2019, a antropóloga Tatiane Klein entrou em contato com o antropólogo Roberto Romero. Tatiane, que atuava próximo à aldeia Laranjeira Nhanderu, onde Luis vivia, enviou fotos e vídeos para Sueli e Maiza. Elas gravaram um vídeo em resposta. Dias depois, Sueli falou com o pai por telefone pela primeira vez em mais de 40 anos. Foi quando nasceu a ideia do filme.
"A história é que ele sumiu da aldeia e da família. Todo mundo achava que ele tinha morrido, mas ele estava vivo. Naquela época não tinha celular, não tinha nada. Quem saía da aldeia e ia embora, ninguém ficava sabendo de nada", diz Michele.
O reencontro, no entanto, foi adiado pela pandemia. Durante esse período, Sueli e Isael lideraram um movimento de 100 famílias para a criação da Aldeia-Escola-Floresta, projeto de arte, educação e recuperação da Mata Atlântica. Com o avanço da vacina, a equipe retomou o projeto do filme. Em 2022, a viagem e o reencontro com o pai finalmente ocorreram.
A Sueli passou muito tempo procurando o pai. Quando soube que ele era kaiowá e vivia em MS, quis conhecê-lo. Mas como é cineasta, ela não queria só reencontrar, queria registrar. Fizemos três projetos para conseguir terminar o filme", explica Michele.
As gravações registram o ritual do espírito-gavião Mõgmõka, que marcou a partida de Sueli. Enquanto isso, a equipe no Mato Grosso do Sul filmava a expectativa na aldeia de Luis. Em entrevista feita por Michele em 2019, durante o batismo do milho, Luis falou das filhas deixadas entre os Maxakali. A história, tida por muitos como mito, foi confirmada por familiares após pesquisa conduzida pelos realizadores.
Ao Lado B, a cineasta Luisa Lanna explica que o processo de gravação em dois territórios distintos foi, ao mesmo tempo, "desafiador e criativamente estimulante". “Muito do que o filme é, do formato e da montagem, tem a ver com essa escolha de apresentar os dois territórios lado a lado, com todas as suas diferenças e semelhanças. O filme é todo baseado nesses dois mundos: o mundo Maxakali e o mundo Kaiowá, o território Maxakali e o território Kaiowá, a língua Maxakali e a língua Kaiowá. Essa dualidade dos dois povos está sempre atravessando o filme”, afirmou.
Dois povos, mesma luta - Os Tikmũ’ũn, ou seja, os Maxakali, somam cerca de 2.500 pessoas vivendo em quatro terras indígenas no nordeste de Minas Gerais. Os Guarani Kaiowá e os Guarani Ñandeva são mais de 65 mil, distribuídos em cerca de 60 comunidades no sul de Mato Grosso do Sul.
A Terra Indígena Panambi-Lagoa Rica, onde nasceu Luis, foi delimitada em 2011, mas seu processo de demarcação está suspenso por contestações judiciais. Por isso, os Kaiowá têm promovido retomadas de territórios.
“Ambos os povos compartilham uma história semelhante de esbulho de suas terras patrocinado pelo Estado e vivem hoje cercados por fazendas de criação de gado (Maxakali) ou monoculturas de cana e soja (Kaiowá)”, aponta a descrição oficial do filme.
Premiado no 57º Festival de Brasília do Cinema Brasileiro, Yõg ãtak: Meu Pai, Kaiowá estreia no dia 10 de julho, com distribuição da Embaúba Filmes e classificação indicativa de 16 anos.
Segundo Luisa, uma sessão de pré-estreia foi realizada em junho, em Dourados, na UFGD (Universidade Federal da Grande Dourados ). Ela informou que ainda não há previsão de lançamento do filme em Campo Grande. No entanto, a distribuidora Embaúba Filmes segue em negociação com diferentes salas de cinema da Capital, em busca de uma parceria para viabilizar a exibição na cidade.
[**] Matéria atualizada às 17h49 do dia 9 de julho de 2025 para acréscimo de informações.
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